Amerika Serikat -- Ini adalah kisah cinta: Pada musim semi tahun 2008, jauh sebelum mereka menghasilkan bukti rekaman ciuman pertama umat manusia, Sophie Lund Rasmussen dan Troels Pank Arboll mengatupkan bibir saat ciuman selamat malam pertama mereka. Mereka bertemu seminggu sebelumnya di sebuah pub dekat Universitas Kopenhagen, tempat keduanya masih mahasiswa sarjana. “Saya bertanya kepada sepupu saya apakah dia mengenal pria lajang yang baik hati, berambut panjang dan berjanggut panjang,” kata Dr. Rasmussen. “Dan dia berkata, 'Tentu, saya akan memperkenalkan Anda pada salah satunya.'”

Baca juga: PR DARI JATIANOM

Dr. Arboll, pada gilirannya, telah mencari mitra yang memiliki minat yang sama terhadap Asyurologi, studi tentang bahasa-bahasa Mesopotamia dan sumber-sumber yang tertulis di dalamnya. “Tidak banyak orang yang tahu apa yang sebenarnya dilakukan oleh seorang Assyriologist,” katanya.

Baca juga: Refleksi Akhir Tahun 2025, Cermin Perbaikan Sistim Bernegara

“Ya,” kata Dr. Rasmussen, yang pernah mengambil beberapa kelas yang sama.

Baca juga: "Tanah Batak Menangis Saat Warisan Leluhur Hampir Hilang dari Pelukan Generasi Kita”

Dr. Arboll, yang sekarang menjadi profesor Asyur di universitas tersebut, berkata, “Ketika saya mendengarnya, saya tahu dia adalah seorang penjaga.”

Baca juga: "Tanah Batak Menangis Saat Warisan Leluhur Hampir Hilang dari Pelukan Generasi Kita”

Tiga tahun kemudian mereka menikah. Rasmussen sekarang menjadi ahli ekologi di Unit Penelitian Konservasi Satwa Liar Universitas Oxford dan Universitas Aalborg di Denmark.

Suatu malam saat makan malam pada tahun 2022, pasangan tersebut berdiskusi – seperti yang dilakukan para ilmuwan yang sedang jatuh cinta – sebuah studi genetik baru yang menghubungkan varian herpes modern dengan ciuman mulut ke mulut di Zaman Perunggu, sekitar 3300 SM hingga 1200 SM. Dalam materi tambahan makalah tersebut, sejarah singkat ciuman menunjukkan Asia Selatan sebagai tempat asal dan menelusuri bus sastra pertama hingga tahun 1500 SM, ketika manuskrip Weda Sansekerta ditranskripsi dari sejarah lisan.

Peneliti dari Universitas Cambridge tersebut menyatakan bahwa kebiasaan tersebut – yang merupakan pendahulu dari ciuman bibir yang melibatkan menggosok dan menekan hidung – berkembang menjadi ciuman yang keras. Dia mencatat bahwa pada tahun 300 SM – ketika panduan seks India, Kama Sutra, diterbitkan – ciuman telah menyebar ke Mediterania dengan kembalinya pasukan Alexander Agung dari India Utara.

Namun pasangan itu yakin itu bukanlah permulaan. “Saya memberi tahu Sophie bahwa saya mengetahui kisah-kisah kuno yang ditulis dalam bahasa Sumeria dan Akkadia,” kata Dr. Arboll, yang ahli dalam kisah-kisah kuno tentang diagnosis medis, resep, dan ritual penyembuhan.

“Jadi setelah makan malam, kami mengeceknya kembali,” kata Dr. Rasmussen, spesialis landak.

Mereka membaca teks-teks paku pada tablet tanah liat dari Mesopotamia (Irak dan Suriah modern) dan Mesir untuk mengetahui contoh jelas tentang ciuman intim. Penyelidikan mereka menghasilkan sebuah komentar yang baru-baru ini diterbitkan di jurnal Science yang memundurkan dokumentasi paling awal tentang ciuman hingga 1.000 tahun yang lalu dan membalikkan hipotesis bahwa orang-orang dari wilayah tertentulah yang pertama kali mencium dan bercerita.

Tim suami-istri Denmark berpendapat bahwa setidaknya sejak akhir milenium ketiga SM, ciuman adalah bagian dari percintaan yang tersebar luas dan mapan di Timur Tengah. “Berciuman bukanlah kebiasaan yang muncul secara tiba-tiba di satu titik asal,” kata Dr. Arboll. “Sebaliknya, hal ini tampaknya sudah umum terjadi di berbagai budaya.”

Dr. Arboll dan Dr. Rasmussen mengusulkan bahwa catatan paling awal tentang ciuman terukir di Barton Cylinder, sebuah tablet tanah liat yang bertanggal sekitar 2400 SM. Benda itu digali di kota Nippur, Sumeria kuno pada tahun 1899, dan dinamai menurut nama George Barton, profesor bahasa Semit di Bryn Mawr College, yang menerjemahkannya 19 tahun kemudian. Saat ini disimpan di Museum Arkeologi dan Antropologi di Universitas Pennsylvania, di mana, dari tahun 1922 hingga 1931, Dr. Barton mengajar bahasa Semit dan sejarah agama.

Narasi artefak tersebut melibatkan mitos penciptaan Sumeria dan masalah persediaan makanan di Nippur, ibu kota agama asli Babilonia dan pusat pemujaan Enlil, penguasa kosmos. Di kolom teks kedua, dewa laki-laki, kemungkinan Enlil, berhubungan seks dengan ibu dewi Ninhursag, saudara perempuan Enlil, dan kemudian menciumnya. Di tengah permainan dewa ini, dewa laki-laki menanam benih “tujuh dewa kembar” di dalam rahimnya.

Gonzalo Rubio, seorang Assyriologist di Penn State University, mengatakan bagian paling menarik dari cerita ini adalah rangkaian peristiwanya. “Dalam penggambaran tindakan berciuman dalam sastra Sumeria, subjeknya melakukan hubungan seksual terlebih dahulu baru setelah itu berciuman,” ujarnya. “Ini semacam permainan setelahnya, bukan pemanasan.”

Meskipun keberadaan catatan ciuman Mesopotamia mungkin mengejutkan bagi para filematologis, yaitu akademisi yang mempelajari ilmu ciuman, hal ini merupakan berita lama bagi para sarjana Mesopotamia. “Dalam bidang Assyriologi yang kecil dan terspesialisasi, ada kecenderungan untuk fokus ke dalam dan tidak terlalu fokus ke luar,” kata Dr. Rasmussen. “Meskipun para Asyur suka berdebat satu sama lain, mereka tidak benar-benar berbicara dengan orang lain.”

Dr Rubio, yang tidak terlibat dalam proyek ini, memuji Dr Arboll dan Dr Rasmussen karena secara efektif menulis ulang sejarah ciuman. “Mereka bertujuan untuk meluruskan dan memperbaiki pendekatan reduksionis terhadap perilaku manusia,” katanya.

Apakah ciuman orang Sumeria hanyalah sebuah ciuman? Dr Arboll mengatakan bahwa pada bagian awal, ciuman digambarkan dalam kaitannya dengan tindakan erotis, dengan bibir sebagai lokusnya. Dalam bahasa Akkadia, bahasa Semit yang berhubungan dengan bahasa Ibrani dan Arab saat ini, ia dan Dr. Rasmussen menemukan bahwa referensi tentang ciuman terbagi dalam dua kategori: “orang tua yang ramah” dan “seksual-romantis”.

Yang pertama adalah tampilan kasih sayang, rasa hormat atau ketundukan kekeluargaan, seperti ketika seorang warga kerajaan mencium kaki seorang penguasa. “Ciuman seksual-romantis terjadi dalam kaitannya dengan tindakan seksual atau dalam kaitannya dengan cinta,” kata Dr. Arboll. Berbeda dengan jenis orang tua yang ramah, jenis ini tidak bersifat universal secara budaya.

“Ciuman bibir telah diamati pada simpanse dan bonobo, kerabat terdekat kita yang masih hidup,” Dr. Rasmussen menambahkan. Meskipun ciuman platonis simpanse menentukan kecocokan, bonobo bisa membangkitkan gairah seksual - kontak erotis mereka berkisar dari seks oral hingga memutar-mutar lidah secara intens. “Praktik berciuman primata ini mengisyaratkan sesuatu yang mendasar yang sudah ada sejak sejarah manusia,” kata Dr. Rasmussen.

Sejarah tertulis Sumeria dimulai pada abad ke-27 SM dan kurang lebih berakhir satu milenium kemudian ketika peradaban runtuh setelah invasi bangsa Elam. Terserah kepada kaum Republikan di Roma kuno, yang menganggap bussing merupakan ilmu pengetahuan sekaligus seni tinggi, untuk merumuskan hierarki ciuman dan memberi nama yang sesuai untuk setiap jenis ciuman. Osculum, kecupan yang murni namun penuh kasih sayang di tangan atau pipi, digunakan sebagai salam; basium adalah perselingkuhan dengan mulut tertutup dan bibir-ke-bibir antara teman dekat; saviumnya berhasil sepenuhnya - yang sekarang kita sebut ciuman Prancis.

Di Mesopotamia kuno, kata Dr. Rasmussen, berciuman di luar nikah tidak dianjurkan. Dia menemukan sebuah teks, dari tahun 1800 SM, yang merinci bagaimana seorang wanita yang sudah menikah hampir tersesat oleh ciuman jiwa dari seorang pengagum pria. Berhubungan dengan seseorang yang tidak seharusnya aktif secara seksual dianggap sebagai kejahatan yang setara dengan perzinahan. “Mencium seorang pendeta diyakini akan menghilangkan kemampuan berbicara si pencium,” kata Dr. Arboll.

Bagi masyarakat Romawi di era kekaisaran, mencium kekasih di depan umum juga dianggap tidak senonoh. Ini mungkin juga dianggap sebagai risiko kesehatan. Pada abad pertama Masehi, Kaisar Tiberius mencoba melarang ciuman di acara-acara kenegaraan, kemungkinan besar karena wabah penyakit herpes. Dr. Arboll mencatat bahwa sejumlah besar tulisan medis dari Mesopotamia menyebutkan penyakit yang disebut bu'shanu, yang gejalanya mirip dengan infeksi herpes simpleks. “Penyakit ini muncul terutama di dalam dan sekitar mulut dan faring,” kata Dr. Arboll. “Namanya berasal dari kata kerja yang berarti 'bau busuk'.”

Dalam “The Science of Kissing: What Our Lips Are Telling Us,” Sheril Kirshenbaum menulis tentang chemistry ketertarikan, bagaimana ciuman menyatukan dua orang dalam pertukaran warna, rasa, dan tekstur. Dr Rasmussen percaya bahwa ciuman berevolusi sebagai cara menilai calon pasangan melalui aroma mereka.

“Baik bagi manusia maupun landak, yang terpenting adalah menemukan pasangan yang paling kuat dan sehat untuk menghasilkan keturunan yang paling kuat dan sehat,” katanya. “Jadi Anda secara tidak sadar mengevaluasi kesesuaian seseorang melalui isyarat kimia seperti bau mulut, yang mungkin mengindikasikan gigi yang buruk, yang mungkin mengindikasikan gen yang buruk.”

Rasmussen masih ingat ciuman lembut pertama dengan Dr. Arboll, yang mengandung aroma teh kembang sepatu yang baru saja dia buatkan untuknya. Apa itu ciuman? Dalam ingatannya, hal itu menggemakan kalimat dari penyair Robert Herrick: “Semen yang manis dan pasti, lem dan jeruk nipis cinta.”(Why/nyt)

Sumber:https://www.nytimes.com/2024/02/13/science/archaeology-sumeria-kissing.html

Bagikan: